武蔵はなぜ「未来の戦い」が出来たのか、武蔵の内面から迫ってみます。
　
　ＮＨＫのドラマでは、武蔵は最初叫んでいました。
　
「俺は強い、俺は強い！！」
　
　しかし、まだちっとも強くありません（汗）
「俺は強い」というのは、自分で自分に暗示をかけているように思えます。
　リングに上がろうとするボクサーに、コーチたちがやることです。
「お前は強い」・・と
　
　しかしＮＨＫはその手法を取りません。
　村から出てきた武蔵は、お城の中で修行を重ねますが、そのコーチ（お坊さん）から次のように言われます。
　
「お前は弱い、お前は弱い」
　
　そう言われながら、武蔵は床にたたきつけられます。
　面目もプライドも丸つぶれです。
　
　これが原因なのではないでしょうか・・
　
（続く）

[ 私は誰？ ]

　ＮＨＫのドラマでは、武蔵の父親を、ビートたけしが演じました。
　父はまだ幼少の武蔵を庭に連れ出し、木刀で叩きのめしながら
　
「お前は弱い」
　
　と言い続けます。
　しかし武蔵は心の中で「俺は強い」と言い続けます。
　
　お坊さんに叩きのめされるときも、同様です。武蔵は心の中で「俺は強い」と言い続けます。
　
　それがあるとき、言わなくなります。
　
　外から言われ続けた「お前は弱い」・・これがストンと落ちたのだと思います。しかしそこから武蔵は強くなっていきます。
　
　このメカニズムについて、数日引っ張ろうと思います。
　

[ 私は誰？ ]

　人を褒めて「成長」させるという手法があります。
　特に子供などに対して行われています。
　
　しかし「武蔵よ、お前は弱い」は、どうでしょうか？
　
　事実を告げているだけだと思います。
　
「事実を告げる」・・これほど大きなことがあるでしょうか？
　
　武蔵は自分では「俺は強い」と言い続けています。そのそばで「お前は弱い」というのは、事実を正確に見つめろ・・ということだと思います。
　
　長所進展法を推奨する人たちがいます。あれも事実を認めていないと思います。長所というのは、事実ではないからです。
　
　武蔵はひとつの事実を認めたとき、次の事実の世界に入ったのだと思います。その世界は、広大でした。あらゆるものが、事実として存在していました。

　それに対して「褒める」「長所を生かせ」は、どんどん事実とは遠ざかり「自分」の世界に入っていくのでした・・・。

[ 私は誰？ ]

　うちには娘がいますが、彼女は小さい頃よく言いました。　
　
「私のことをもっと褒めてよ」
　
　しかし私は、褒めたことがありません。
　褒めたことがないので、娘が上記の愚痴を言うのです（笑）。
　
　今は愚痴を言いません。
　それはなぜかと言えば、「事実」を認めつつあるからだと思います。
　
　褒められて何かをすると、次第に「私は原因」になっていきます。
　褒められた「自分」がコトを成し遂げたと思うからです。
　

[ 私は誰？ ]

　
　子供にポジティブな言葉をかけるという教育法があります。
　それによれば、否定するのは良くないと言います。
　
「お前は弱い」は、否定でしょうか？
　
「お前はダメな人間だ」とは言っていません。良いとも悪いとも言っていません。
　
　しかし世の中には「レベルを上げろ」という人がいます。これほどの「否定」はないのではないでしょうか・・。
　

[ 私は誰？ ]

　不思議研究所のメインコーナーでは、「運命の中での私とは」というテーマが続いています。
　それでブログでも斬り込んでみることにしました。

　武蔵と小次郎は「私」を、どう捉えていたのでしょうか？
　
　例えば小次郎が勝ったとします。
　彼は、誰かにお礼を言うでしょうか？
　言わないと思います。
　自分の実力で１００％勝ったと思うからです。
　
　武蔵もお礼は言わないと思います（笑）。
　でも理由は正反対です。
　言うとすれば、あらゆるものに言ことになると思うからです。
　
　大旦那・・
　佐助・・
　浅瀬の具合・・
　曇らなかったその日の天気・・
　
　小次郎にとって「私」とは、閉じられたもの・・
　
　武蔵にとって「私」とは、開かれたもの・・
　
　たったこれだけの差かも知れません。

[ 私は誰？ ]

　世の中にはやたらと「ありがとう」を言う人がいます。
　ああいう人の「私」はどっちでしょうか？
　
　私は小次郎的だと思います。
　なぜなら、「私」が閉じられているから、わざわざ言わないとイケナイのです。
　
　武蔵に協力した人たちは、武蔵から「ありがとう」と言われるためにしたのではないと思います。
　例えば、ありがとうを言う代わりが、武蔵の絵でした。
　
　しかし武蔵も、絵を「人のため」に書いていたのではないような気がします。
　巌流島に行く直前、その絵は、今までの「策略」を何もかも忘れさせてくれたのだと思います。
　
　そのとき武蔵は、別の「流れ」に入っていた・・。あとは無意識に任せよう・・と。
　
　すでに「私」が開かれている人は、「ありがとう１００回」言った途端に、閉じるような気がします（笑）。

[ 私は誰？ ]

　小次郎は、剣術を教える事で食べていました。なのでプロの剣術師でした。
　しかもお城に雇われて、サラリーマンしていました。
　
　しかし私が知る限り、武蔵は剣術で食べてはいなかったと思います。しかも人に教えてはいなかったとも思います。
　
　武蔵は江戸に行ったとき、子供相手に読み書きを教える塾を開いています。お通と一緒に・・です。
　
　かたや小次郎は、剣術を教えることを職業とし始めます。
　
　教えたことが小次郎の敗因かも知れません。
　
しかし教えても、自分をダメにしないタイプもいると思います。それは先生と生徒が対等な関係の時だと思います。その場合、「教える」のではなく「情報を提供する」というのが正しいと思います。
　
　もうひとつ、あります。
　生徒から学ぶという態度です。
　ＮＨＫのドラマで小次郎は、生徒をバカにしきっていました。
　挑戦してきた相手に対して
「お前なんか、小刀でたくさんだ」
　と言って、物干し竿すら、抜きませんでした。
　相手は負けますが、屈辱に耐えられず、切腹します。
　
　いわゆる「教える」タイプの人は、自分より「下」の者が来ると、とたんにバカにするようになるのです。
　程度の低いとか言って・・
　

[ 私は誰？ ]

　巌流島をセンサーという視点から考えてみます。
　というのも、不思議研究所のメインコーナーでは、「私はセンサー」というテーマが始まっているからです。
　それでブログでも斬り込んでみることにしました。
　
　小次郎も武蔵も、センサーを持っていました。
　しかし小次郎がなぜ負けたかといえば、センサーの向け方が問題だったのだと思います。
　　
　彼のセンサーは、自分の身体と結びついていました。
　ツバメが飛んでくると、それを察知して、身体を素早く動かします。
　そのためのセンサーでした。
　
　武蔵はどうでしょうか・・・。
　武蔵は身体の外にも向けられていました。
　櫂を見つけて、それを武器とする行動です。
　潮の流れを調べて、出発の時刻を調整することです。
　
　将棋のルールはよく知りませんが、小次郎は王将ひとつで戦ったようです。
　武蔵は、小さな駒も入念に配置したようです。
　
　これはふたりのセンサーの違いだと思いました。
　

[ 私は誰？ ]

　武蔵にも小次郎にも、外界からの刺激は同じように降り注いでいました。
　しかし小次郎が「反射」させたのは、「ツバメ」でした。
　
　ツバメに似た動きを察知すると、それを「反射的」に斬るという「反射」です。
　
　武蔵は色々なものを「反射」させていました。
　櫂、太陽、潮の満ち引き、浅瀬の具合・・
　
　これは能力の違いでしょうか？
　それとも盲師派推命占術で言うところの命式の違いでしょうか？
　そうだとすれば、すべて運命で決まっているということになるので、こういう議論そのものが無意味になりそうです。
　
　カリフォルニア工科大学の下条さんによれば、人間には自発的パルスは無いそうです。人間は外からの刺激に受け身的に答えている（「反射させている」）だけなのです。
　
　でも「反射」の角度が変わったら、どうでしょうか？
　時空の側は、別の角度からの信号を受信することになり、その反射波は、今までのものとは違ってくるはずです。
　
　確かに私たちは「受け身的」でした。でも反射の方向を変えるだけで、運命が変わるかも知れないのです。
　
　

[ 私は誰？ ]

「反射」の方向を変えることについて考えてみます。
　
　小次郎は、「真っ直ぐ」でした（笑）。
　彼は「汚い策略」が嫌いでした。
　なのでツバメ返しだけの方向で反射させていました。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
「小次郎っ、負けたり！」
　
「なにっ」
　
「きょうの試合は、すでに勝負があった。汝の負けと見えたぞ」
　
「だまれ、なにをもって」
　
「勝つ身であれば、なんで鞘を投げ捨てむ。鞘は、汝の天命を投げ捨てた」
　
「うぬ、たわごとを」
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　この部分、武蔵は反射を変えていると思います。
　彼はそれがとてもうまいのです。
　
　これをもって「どうせ盲師派推命占術で、命式で決まっていたんだ」と言う人が出るかも知れません。
　しかし外応を察知する能力のあった武蔵だから、一概にそうも言い切れません。
　
　反射を変えるという意味では、出発時刻を過ぎているのに、大旦那と佐助に絵を描いたというのも、そうだと思います。
　
　武蔵とて、何もせずに「遅刻」するのが難しかったのだと思います。
　
　中には「早く終わらせて、早くケリを付けよう。勝ったときのことなど知ったことではない」などと思って、船に乗り込んでしまう人もいそうです（笑）。
　
　しかし武蔵は、「何か」を受信していたような気がします。そしてその受信波を少しだけ変えて反射させたのです。
　それが「絵を描く」ことだったのかも知れません。
　

[ 私は誰？ ]

　意識は無意識に降ろさないと、使い物にはならないと思います。
　武蔵はその作業をやっていると思います。
　
「鳥の声を聞け」はまさにそれでした。
　意識で聞いても、ダメなのです。
　
　武蔵はその「練習」をやったのではないかと思います。
「外側」と通じるにはどうすれば良いか・・と思い続けたと思います。
　
　私が富士通に入ったとき「どうすればいいんだ」と思い続けたように・・。
　
　答えは「虚」からキタと思います。
　
　しかし小次郎は「実」と向き合っていました。
　剣豪にとって剣は「実」だからです。
　

[ 私は誰？ ]

　武蔵は無意識領域との通信が、とてもうまくいくようになっていたと思います。
　無意識領域がうまくいけば、未来情報をどんどん拾えるようになると思うからです。
　
　無意識領域は、時空の隅々まで行き渡っていると思うからです。
　
　しかしその中にドップリ浸かれば、今度は視野を狭くすると思います。
　小次郎がそうだったと思います。
　彼はツバメのスピードに対して、無意識に反応する部分のみに特化したからです。
　
　この違いを研究することは、これからの人生を生きる上で、とても大切だと思います。
　
　無意識領域の通信と書きましたが、意識も大事なのだと思います。それでなければ「通信」とは言わないからです。
　
　ところで私は六爻占術をやっていますが、「場」を外す気がしません。
　
　小次郎は、巌流島だけを切り取れば、「場」を外していたのだと思います。
　積み上げた経験則だけで対応したのが原因だと思います。
　
　方や武蔵は、今までまったく使ったことの無い武器を使いました。
　そういう意味では、過去に囚われていません。
　
　小次郎はどちらかと言えば、意識の重要性を切り捨てていたような気もします。

[ 私は誰？ ]

　意識と無意識の通信状態が大事だと書きました。
　武蔵はなぜ通信状態が良くなったのでしょうか・・。
　それは「弱い」と言われたことに関係があるような気がします。
　
　小次郎は「強い」と褒められてきたのです。
　そして自分でもそう思うようになりました。
　するとその部分だけを伸ばすようになります。
　これを長所進展法と言います。
　
　方や、武蔵はどうでしょうか・・。
　
「弱い」と言われて、分かれ道があると思います。
　ひたすら練習して、弱い部分を強くすることです。
　
　もうひとつは、色々なものを味方に付けることです。
「鳥の声を聞け」がヒントになりました。
　自分の周囲に味方はたくさんいる・・と。
　
　しかしそれは、意識で直接通信することができません。
　武蔵は意識を使いながら、無意識と通信する方法を覚えていったに違いありません。
　
「お前は弱い」＋「鳥の声を聞け」は、武蔵を無敵にしていくフレーズだったと思います。
　

[ 私は誰？ ]

　今までの書き込みから言える事は、巌流島はふたりの剣の力の戦いではなかったようです。
　試合の瞬間だけをとらえて、どうこう言えるものではないのです。
　武蔵と小次郎という切り口から、時空がぶつかったのが巌流島だったのだと思います。
　
　さて、佐助はどういう位置づけだったのでしょうか・・・
　
　佐助は、武蔵にとっては無意識層だったと思います。
　たぶん、安心しきって乗っていたと思います。
　
　勝ってから島を離れるときも同様です。
　佐助に身を任せて、ある意味、安心しきって乗っていたと思います。
　
　潮は引き潮だし・・、自然の味方も付いています。
　
　武蔵が佐助に向かって、ああせい、こうせい・・と言っていたらどうでしょうか。
　たぶん佐助も、意識の世界に連れ戻されたと思います。
　そして次は何を言われるかと、そればかりを心配するようになります。
　
　そういう意味では、お互いに「向こう側（無意識領域）」に丸投げできたのも、勝因ではないかと思います。
　

[ 私は誰？ ]

　佐助を抜擢したのは大旦那です。
　大旦那は出発の時間を気にしています。
　ウロウロして、娘まで呼び出します。
　
　ワールドカップで言えば、武蔵はフォワード、佐助はディフェンス、大旦那は監督といったところでしょう・・。
　
　しかし監督といえども、前にしゃしゃり出てこないところが「無意識的」です。
　
　意識の世界は、みんなしゃしゃり出てきますから・・。
　
　試合の当日は、ゆっくりと時間が流れていきました・・。
　それも無意識的だと思います。
　
　でもみんな「意識している」に違いありません。
　それを口に出さない・・
　出せば「意識」の世界に出てしまうのを知っているからだと思います。
　
　

[ 私は誰？ ]

　
　武蔵は櫂を見つけたあと、それを削るとき、深夜に部屋を閉め切って、誰にも見られないように作業したと言われています。
　
　櫂を振る練習とて同じです。誰もいない入り江まで行って、それを振ったと言われています。
　
　かたや、小次郎は・・
　
　彼は海岸の小高い丘で、ツバメ返しを練習しました。
　みんなが下で見ています（目が点）。
　武蔵もそれを見ています（ジーと観察）。
　
　小次郎は手持ちのカードが、ハートの１３と、三つ葉の１１と、スペードの９と、ダイヤの１２と、三つ葉の１０であることを、みんなに見せています。
　どうだ、すごいだろう・・と（まあまあ）
　
　武蔵は小次郎と対面したとき、天秤を担ぐように櫂を構えたと言われています。
　長さが分からないようにです。
　
　小次郎は櫂を見て言います。
　
「そんなもので俺が切れると思うか？」
　
　た・・確かに切れません（笑）。
　
　小次郎は武蔵のカードをブタだと思いました。
　
　しかし・・・
　
　武蔵のカードが振り下ろされたときは、もう遅かったのです。
　
　カードはブタではありませんでした。
　
　ハートの１３と、三つ葉の１１と、スペードの９と、ダイヤの１２と、三つ葉の１１でした。
　つまりたった一枚のカードが上だっただけでした。
　それでも勝ちは勝ちです。
　
　なぜこれが起こったのでしょうか・・。小次郎ははじめからカードを見せていました。それが武士道だ、それが正々堂々だ・・とか言う言葉に酔って・・。
　
　賭博師かそうでないかが、巌流島の勝敗を決定したのです。
　

[ 私は誰？ ]

　
　以下、本文の抜粋です。
　大旦那と娘の会話です
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
「お父様」
　
「お鶴か。・・・何をしているのじゃ」
　
「もうお出ましも間もないかと、武蔵様のワラジを、庭口のほうへ廻して参りました」
　
「まだだよ」
　
「どうなされましたか」
　
「まだ、絵を描いていらっしゃるのだ。・・・・良いのかなあ、あんなにごゆるりしていて」
　
「でも、お父様は、お止めしに行ったんじゃないのですか」
　
「行ったのだが、あの部屋に行くと、妙に、止めるのも悪い気がしてなあ」
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　
　
　吉川英治の作品をもう一度抜粋したくなりました。それもまだ抜粋していなかった部分を・・・。
　
　ここで止めなかったことが勝因のひとつではないかと思います。
　
　武蔵に対して「止めに行く」ということは、「約束は守ったほうがいい」という正義感からだと思います。
　試合の時刻は、ずっと前から決められていたからです。
　
　でも正義感を優先しなかった・・。
　
　その正義感とは、小次郎が持っている場であった・・・。
　
　止めに行けば、小次郎の場が勝ってしまう・・。

[ 私は誰？ ]

　
　吉川英治の原文です。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
「行ったのだが、あの部屋に行くと、妙に、止めるのも悪い気がしてなあ」
　
　するとどこかで、
　
「太郎左右衛門殿っ、太郎左右衛門っ」
　
　声は、家の外だった。
　庭先の下の干潟へ、細川藩の早舟が一艘、漕ぎ寄せていた。その早舟の上に突っ立っている侍が呼んだのだ。
　
「武蔵殿には、もはや、お出ましなされましたか」
　
　と訪ねた。
　太郎左右衛門（大旦那）が、まだと答えると
　
「では少しも早くご用意を整えて、お出向き下さるよう、お伝え下さい。すでに相手方の佐々木厳流どのにも藩公のお船にて、島へ向かわれたし」
　
「かしこまりました」
　
「くれぐれも、卑法の名をおとりなさらぬよう、老婆心までに一言を・・」
　
　言い終わると、先を急くように早舟はすぐに櫓を返して、漕ぎ去った。
　が、太郎左右衛門もお鶴も、奥の静かな一間を振り向いたのみで、そのまま、わずかな時間を長い気持ちで、縁の端にならんで待っていた。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　すごいです・・・
　
　大旦那とお鶴・・さすがです。
　
　卑法の名とまで言われても、動こうとはしませんでした。　

[ 私は誰？ ]

　
以下、吉川英治の原文です。
船で巌流島に向かうシーンです。
小次郎側の視点です。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　厳流は身につけている神仏のお札やら手紙の反古やら、また岩国の母が心をこめて縫った梵字の肌着までを、すべて元来の自己目的以外の物は、みな投げて、潮へ流してしまった。
「さっぱりした」
　と厳流はつぶやいた。
　今の絶対的なものへ向かっていくあの気持ちには、あの人、この人と、思いださるる、情けは絆は、すべて心の曇りになると思った。
　自分に勝たせようと祈ってくれる大勢の人々の好意も、重荷であった。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　次回は、これに対する武蔵側の行動を書きます。
　
　この対比も、面白いです。
　
　きょうは私のコメントは、ありません。

[ 私は誰？ ]

　
　吉川英治の原文です。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　父の言いつけで、お鶴が武蔵の身の回りの世話をしていた。
　現に昨夜なども、武蔵が父と夜遅くまで話し込んでいるあいだ、彼女はほかの部屋で編み物などをしていた。それは武蔵が
「試合の当日は、何も支度は要り申さぬが、新しきさらしの肌着だけは整えておきたく思います」
　と何かの折りに言ったので、肌着のみならず黒絹の小袖も帯紐も新しく縫って今朝までに、つしけ糸を抜けばよいように、すべて整えてあるのだった。
　
（ここで数ページ飛びます）
　
　お鶴は、武蔵が支度していた部屋を通った。彼の脱いだ肌着小袖は、彼自身の手で、きちんと畳まれて、隅のみだれ箱に重ねてあった。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　ここで以前抜粋した部分を、もう一度載せます。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
武蔵「佐助」
　
佐助「へい」
　
武蔵「なんぞ着る物はあるまいか。簑でもよいが」
　
佐助「お寒いのでございますか？」
　
武蔵「いや、船縁からしぶきがかかる。背中へかけたいのだ」
　
佐助「てまえの踏んでいる艫板の下に、綿入れが一枚、突っ込んでありますが」
　
武蔵「そうか、借りるぞ」
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　なんとまあ、自然ではないでしょうか・・。
　もらいすぎて捨てる小次郎に対して、武蔵は周囲の人たちに要求までしています（笑）。　
　どちらも勝つための準備だと思いますが、何かが違うと思いませんか？
　
　武蔵が沢山もらっていたとしても、船の上で捨てないと思います。しかも「さっぱりした」などとは言わないと思います。
　おそらく綺麗にたたんでしまっておくはずです。
　
　小次郎は自分だけで勝てると思っています。周囲はむしろ邪魔モノだと思っています。
　しかし武蔵は違うと思います。彼は、周囲が勝たせてくれる以外、勝つ方法はないと思っています。
　
　時間が押し迫ってやっていたことは、大旦那と佐助に、絵を描くことでした。
　小次郎がそんなことをするでしょうか？
　
　前回の引用をもう一度載せます。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　厳流は身につけている神仏のお札やら手紙の反古やら、また岩国の母が心をこめて縫った梵字の肌着までを、すべて元来の自己目的以外の物は、みな投げて、潮へ流してしまった。
「さっぱりした」
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　そうなのです。「元来の自己目的以外の物」はみんな不要なのです。
　
　小次郎と武蔵の生き方は１８０度も違っていたと思います。

[ 私は誰？ ]

　
　試合を前にして武蔵は絵を描こうとしていました。
　その描写です。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　白い紙は、無の天地と見ることができる。一筆の落墨は、たちまち無中に有を生じる。雨を呼ぶことも風を起こすことも自在である。そしてそこに、筆をとった者の心が永遠に画として残る。心に邪があれば邪が、心に惰気があれば惰気が、匠気があれば匠気のあとが覆い隠しようもなくのこる。
　人の肉体は消えても墨は消えない。紙に宿したこころの象はいつまで呼吸していくやら、計りがたい。
　武蔵はそんなこともふと思う。
　が、そんな考えも、画心の妨げである。白紙のような無の境に自分もなろうとする。そして筆持つ手が、我でもなく、他人（ひと）でもなく、心がこころのまま、白い天地に行動するのを待っているような気持ち・・。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　「我でもなく、他人（ひと）でもなく」・・というフレーズですが、武蔵には五行の性質が分かっていたのではないでしょうか・・。
　
　自分を生じるものの関係性が・・。
　

[ 私は誰？ ]